La xenofobia, el racismo y la aporofobia son fenómenos que han ganado terreno en la sociedad actual, incluso en gobiernos democráticos. Estos discursos de odio tienen su base en la negación de la ciudadanía y los derechos cívicos a las personas migrantes y refugiadas. Sin embargo, una perspectiva antropológica inclusiva puede ofrecer una respuesta efectiva a estas actitudes.
La antropología del encuentro
La antropología del encuentro se basa en la idea de que la ética es fundamental para la comprensión de la condición humana. El filósofo Emmanuel Lévinas destaca la importancia de la responsabilidad hacia los demás, considerándola como la base de la ética. Según Lévinas, la responsabilidad es irreemplazable e indelegable, y surge del encuentro con el otro.
El encuentro con el otro no es solo un hecho circunstancial, sino que tiene un profundo impacto en nuestra subjetividad. El rostro del otro es el que nos cuestiona e interpela, convirtiéndose en un desafío ético para nuestra libertad. Especialmente, el rostro del huérfano, la viuda y el extranjero nos recuerda la importancia de la hospitalidad y la compasión.
La hospitalidad como base de la ética
La hospitalidad es un concepto clave en la filosofía de Lévinas. No se trata de una región o una parte de la ética, sino de la eticidad misma. La hospitalidad implica la acogida del rostro del otro, lo que supone una rectitud y justicia hacia él. La intencionalidad es hospitalidad, y no existe intencionalidad sin la acogida del rostro.
