Maya Wind publica su libro sobre la complicidad de las universidades israelíes

Segundo, las universidades generan conocimientos técnicos y jurídicos que sustentan el régimen de apartheid. Facultades de ingeniería, derecho, criminología y arqueología proveen al ejército y a la industria militar de expertos y tecnologías aplicadas a la ocupación.

Tercero, los centros académicos albergan spin‑offs de las principales empresas armamentísticas israelíes, nacidas en los campus de la Universidad Hebrea, el Technion y el Instituto Weizmann. Wind sostiene que esta relación institucionalizada convierte a la academia en un actor clave de la violencia estatal.

Repercusiones internacionales y posibles medidas de aislamiento académico

La publicación ha provocado reacciones inmediatas en la comunidad académica global. Varios grupos universitarios en Europa y América del Norte han anunciado la revisión de colaboraciones con instituciones israelíes, citando el informe de Wind como evidencia de "complicidad estructural".

En el Congreso de la Unión Europea se baraja la posibilidad de incluir a las universidades israelíes en la lista de entidades sancionadas, una medida que podría limitar la financiación y los intercambios científicos. En Estados Unidos, algunos senadores han pedido al Departamento de Estado que evalúe la viabilidad de un boicot académico, mientras que organizaciones pro‑derechos humanos citan el libro para reforzar sus campañas.

La discusión se intensifica tras el reciente ataque israelí en Nuseirat que mató a una pareja y su bebé y la prohibición de entrada a Itamar Ben Gvir en Francia, dos hechos que han puesto en el foco la política exterior israelí y sus repercusiones internas (Francia prohíbe la entrada a Itamar Ben Gvir).

Si los gobiernos adoptan medidas de aislamiento, las universidades israelíes podrían enfrentar la pérdida de proyectos de investigación conjuntos, becas internacionales y la exclusión de redes académicas. Para los lectores, el libro de Wind ofrece una ventana a la dimensión estructural del conflicto, recordando que la educación también puede ser un instrumento de poder y dominio.